有同學寫道：上星期我寫了一篇作文，題目是有關『躺平主義』的概念。這概念大概是，因為中國競爭力太強，而沒那麼出色的人，根本無法出人頭地，努力也得不到結果，那乾脆不努力、躺平算了。然後再作文中，寫出自己是否同意這樣的觀念？
我看完第一個想法是，當然不同意呀，而且覺得這個想法滿偏激的。不過我也思考了一下，為什麼我會不同意？同時也思考了，如果同意這個『躺平』的論點呢？這個作者提出的想法沒有錯，卻我卻找不出反駁的點。
而我就去問了媽媽，媽媽跟我說，這是人們的精神層面出了問題！我們從出生、成長，一直到現在，其實享受了很多的資源。長大了，有能力了，就要工作（賺錢），甚至要報答身邊的人（至少是父母）。如果我們的祖先也有類似『躺平主義』的想法，我們的日子就不會現在這樣子了。我聽完後，對於媽媽的想法滿贊同，而且佩服，謝謝媽媽讓我了解這麼多。
老師其實今年七、八月還在線上教學時，就有聽過『躺平主義』這個名詞，加上在廣州工作的朋友，也問過老師對於這個新名詞的看法。說得直白點就是，這是一群知道自己即將失敗的人，為自己找了個好藉口逃避生活挑戰，而剛好，想逃避的人越來越多，也就變成了社會上的一種『顯學』。網路上打『躺平主義』這四個字，就會出現一堆文章，而這兩篇老師覺得，可以推薦給大家。不是『好』或『不好』的問題，而且兩篇文章皆點出客觀的事實與問題。給大家思考！
中國跟台灣的年輕人其實都共同面臨到一個問題：努力，有用嗎？大學畢業，找什麼工作？有工作，也是20K。難怪外送的人員買街跑！（先說，職業仍無貴、賤之分，選擇而已。而選擇，又牽涉到能力。）因此，不結婚、不生子、不買房、不買車，其實是合理且務實的想法！但是，如果有人提供金援給你（妳），讓你結婚、幫你出小孩教、養費用、買房送你（妳）、買車給你（妳），有些人還是會默默接受了！（笑）
可是，同學們是否有想過，這些人哪來的錢供你（妳）結婚、養小孩、買房、買車送你（妳），問問他們，是否同意『躺平主義』這個概念！？開玩笑的啦，他們怎麼可能同意，因為這些人就是『內捲』走過來的。而『他們』，就是同學們的父母！有沒有哪位同學的父母整天『耍廢』『滑手機』『怕壓力就辭職在家』等領薪水的呢？幾乎不可能。
也許我們這代（老師是七年級，也是一樣喔！）已經不是像我們父母那代一樣，努力就有機會（當然大學錄取率20-30%，現在呢？150%! 學歷ＶＳ能力，以後談！），但至少不努力，是連『沒有機會』也沒有資格！『共業中的不共。』大家都考不及格的時候，我們會羨慕那些還在七、八十的同學，為什麼呢？大家數學都考五、六級分，為什麼有同學可以十級分，甚至十五級分？因為，那些你羨慕的人，比你付出更多更加倍的努力，而你（妳）沒有！的確，要讓自己在共業中，不共，而不是跟著大家隨波逐流，找到合理偷懶的藉口（大家躺平，你就跟著躺平）要問問自己，大家再努力的時候，我有跟著努力嗎？
這個世代的人，怕競爭力嗎？你們的父母，還很怕同學們沒有競爭力呢？真的要競爭的時候，小孩一個個地吹起『躺平主義』的號角，豈不怪哉？
最後，老師不禁想問問大家一個問題：何謂『出色』？何謂『出人頭地』？也就是『成功』的定義是什麼？打趣地說，考上台大，當上立法委員，一個月薪水幾十萬，結果遇到恐怖情人，被打？我們並非否認名校的光環，但那只是成功的一部分吧。白手起家，跟媽媽借了幾萬元，結果創造世界代工帝國，還想競選總統？我們不否認這位企業家的成功，但那有比例原則吧。講完上述兩個極端的例子，大家想想，大多數的人呢？
回到我們班上來說。學業成績好、寫作能力佳、領導能力強、辦事情有效率、擅長音樂、美術......每個同學都有自己所謂『出色』的領域，在那個領域，他（她）就是優秀。『但是未來社會不是學校呀？』的確，所以才要共業中的不共呀。親近良師、益友，當個得人疼的孩子，以後或許有貴人、有願意提拔你（妳）的人出現呀！
如果找到自己的定位，跟別人要鬥什麼？難道只有讀名校的，才可以利益人群嗎？（高智慧型犯罪的，也是時有所聞）難道要年薪破千萬，才能利益人群嗎？（有錢人，還不見得都有『樂捐』的概念呢！自私自利的，比比皆是！）
經典中有一故事是：佛在舍衛國祗樹給孤獨園時，國中有一個女人，名叫難陀。生活貧窮，孤身一人，依靠流浪討吃為生。常常看到國中王公貴戚，大小臣民，一個個都備辦齋飯供養佛陀和眾僧。不由心中自思：我前世罪孽深重，此生處於貧窮卑賤之中。今生遇到佛陀出世，雖有廣大福田，卻不能種下種子。難陀想到此處，心酸感傷，深深懺悔自責前世罪孽。於是四處乞討，也想給佛陀和眾僧做點微薄的供養。她每日不停地乞討，終於乞得一件舊衣，以一件舊衣換得一文錢，便拿著這枚金錢到賣油者家中，想用這枚金錢買油。賣油者說：“一枚錢買的油，少無所用，你想用它做什麼呢？”難陀就把她買油供佛的想法告訴了賣油者。賣油者同情難陀，就加倍給了難陀一些油。難陀得到油後，心中非常高興，將所得之油盛了一燈。於是拿著油燈，來到祗園精舍供養佛陀。把油燈放在佛陀面前的眾燈之中，自立佛前，發誓祈願：“如今我貧窮困苦，只能用此小燈供養佛陀，祈願以此功德，讓我來世得到智能和光明，滅除一切眾生的愚昧黑暗。”難陀發誓之後，便向佛陀緻禮而去。翌日天亮之前，目犍連去巡視燈供，發現國王和大臣們的燈盞餘下微弱的亮光，難陀的燈盞卻燈柱如新，光亮異常。天亮之後，目犍連用扇子要去熄滅燈盞時，不管怎樣用力也滅不掉難陀的燈火，而其他的燈火，卻在不知不覺中熄滅了。目犍連覺得很奇怪，就去問佛陀，佛陀為他解釋道：“如今這盞油燈，不是你們的神通力所能熄滅的。就是你用四大海水澆灌它，讓巨大的山風吹卷它，也難以把它熄滅。這是什麼緣故呢？因為它是一個發下宏願、廣濟眾生的人所供的油燈。” 當時佛陀即為難陀貧女授記：“你在來世第三阿僧祗百劫之中，可以成佛，名叫燈光，十號具足。” 難陀貧女得到佛陀的授記之後，心中萬分高興，長跪佛前，請求出家。佛陀即讓她作為比丘尼加入僧團。
也許還是回到那顆『初心』吧！院長常說：如果只教學生自私自利，其實他們天生就會，何必教？但是人有向上、向善的本能，除了學科領域要交，更要引導『自利利人』、『學行利她』的觀念，否則學業一把罩，只是增加他們自私自利的能力：反之，社會上能利益大眾的人，不見得都是名校畢業。還是回到那顆『初心』吧！
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