執行長舉了荊軻、項羽、劉邦……等人的例子，告訴我們常常用『形象（名字）』來辨認事務。但是，我們往往卻因此忽略了事物背後的『本質』！
執行長舉了Starbucks的例子。因為要吸引年輕人的市場，因此Starbucks在座位的安排和飲料的杯子，並未特別講究，因為年輕人不喜歡拘束，喜歡自由自在的氛圍。執行長說，能不偏不倚且仔細觀察一件事情，就是『中庸』。此外，何謂例行中庸之人：能行，則行：不能行，則不行----無處而不自得。『夫子，聖之時者也。』----君子在不同的場合，扮演出不同的樣貌。其實，不難理解。菩薩有慈眉善目之相，也有金剛怒目之行。一切皆隨順眾生根氣、習氣變化。據此，孔子也才會對顏回說：『用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！』
子曰：『道之不行也，我知之矣：智者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能之味也。』
智者過之：追求完美的人生，很辛苦。雖然我不完美，但我完整。何謂『完整』？有著關心你(妳)的父
母、用心引導你(妳)的師長、相互扶持的同學。
賢者過之：有能力的人，要謹慎語言。少說，多看。行事謙虛、謹慎，勿強出頭。
學習必須要廣泛，對照（contrast）其惡，也才有所向善的選擇。老師曾跟同學們分享過，每個人，都有向善、向上的本能。其間有同學向執行長發問，什麼是『善』，什麼是『惡』，執行長告訴我們：心安。這讓老師有想起一段孟子的話：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」孟子說：「仁，就是人的本心；義，就是人的正路。捨了正路不走，失了本心而不知尋求，真是可悲啊！人有雞犬走失了，就知道去尋找；失去了自己的本心，反而不知道去尋找。研究學問的道理沒有別的，只要去尋求失去的本心就是了。」
良心的自覺是一切工夫的開端，必須在良心自覺這一基礎上，一切修養工夫才用得上，才能表顯其意義與價值。良心的自覺也不是寡頭的自覺，他本來就要在事上去表現，所以良心的自覺是無所不在的，他不止是一個開端，他根本就是工夫的全部；而其他一切工夫根本上就是良心自覺的表現。所以孟子才會說：學問之道無他，求其放心而已矣。
隱惡揚善：學習必須要廣泛，有所對照，也才有所向善的選擇
我們從小在學校，學到了不只是『善』，還了解什麼是『惡』。例如，我們看到了有同學作弊，但我們都知道作弊事件不妥當的事情。因此，我們就知道，面對考試要誠實以對。
何謂『聰明』？
知道不該做什麼：知道該做什麼：知道能做什麼：知道不能做什麼。 雪公太老師曾說：好人做壞事，也會變成好事：壞人雖做好事，因存心不正，也會把好事搞砸了。
得一善：得一惡
因為了解什麼是『惡』，因此會依照本性選擇『善』的那一面。
中庸之難，難在何處？
『中庸』，就是一種生活的態度：恭敬、戒慎恐懼、虛心學習。執行長說，大學的教授，會喜歡、欣賞懂得在各方面學習的同學。
君子和而不流，中正而不倚。
君子能廣泛地和人交好，但不會同流合污。內心堅守自己的正道，而不受他人影響。但如何做到？
老師曾跟同學們分享過，『做自己』，同時也兼顧到別人的感受，能兼顧別人的感受，就是心中對他人有敬意。而『中』，是一種容、虛、高度。舉例：在遊戲當中，不會因為『勝驕』、『敗餒』而影響彼此情感，這就是一個人的高度，也就是『中』的道理。
妙緰：一般而言，我們都會認為要接近『善』的事物，而遠離『惡』。今天上完人文經典課後，我發現老師說的中庸是，無論善與惡都要接近，這和平常大家想的不太一樣。對我而言，這算是很新穎的觀念，不過這離現實還有差距，要有一定水準的人才能實現，不然有可能在了解『惡』的時候，一不小心就偏差了。
兆頡：我認為單純的善，其實是一種無知及天真。只知善，而不知惡的人，往往都會過得不太好。因為太過天真，不知道要避開偏惡的人、事、物，或是不懂得融入其中，因此常常會成為被針對的對象，最後自己怎麼被人害都不知道。
柏瑜：今天楊執行長問問題時，我真的想不到！對不起。因為最近的問題，剛好都是老師今天講得問題，我一直在思考，為何道理都一樣，但每個講者在台上對觀眾，以及觀眾對講者的感覺卻不一樣，也可以說是渲染力不同，敬重度不同，這是我值得學習和思考的事情。
昱宸：以前聽過一個故事，有人用黑白棋子，來計算善念跟惡念，惡念以黑棋計，善念以白棋計。初時，黑白俱甚，後黑漸無，而白依舊。更復之，黑漸增，白漸減，然皆甚小於初。惡念減少，我可以理解，但為什麼最後，黑白都有，但都變得很少呢？原來中庸並不是沒有惡，只有善的概念呀。今天獲益良多，而且還解決了思考很久的問題！
荷悅：今天人文經典課中，老師有說到一個例子，有一位同學，一直為了要精益求精，導致讓自己一直重考，更荒廢了好多年。這讓我想起班導和我們曾經說過，要先求有，在求精。之前聽雖然有點懂，但卻有些模糊，但這次在聽一次，就更懂了。
巧宜：今天人文經典課時，老師說了『對照』的意涵。要先了解到善跟惡，才能夠隱惡揚善，而善惡的分別就在於自身的心（是否能更安定）。而作惡的人因為無知，所以才會選擇做壞事。因此我認為，人都是比較的動物，所以做任何事之時，都要先好學地了解後，才更能夠行中庸之道。（君子和而不流，中立而不偏）
存緯：今天人文經典課坐在第一排，就被老師點了兩次。坐在前面真的會有種被吸引的感覺，就是自己會認真起來，背靠著椅背的時候，自己就會想要認真。
紜晨：今天人文課時，老師有跟我們說到人需要靠『比較』來學習，不是和他人比誰比較厲害，而是學了善，也要學惡：學了好，也要知道壞。兩者都學後，才會真的知道『好』是真的好。我也對隱惡揚善有了更深入的了解，越發覺得中庸之道的奧妙。
曜萱：聽完楊執行長蔣的中庸後，我真的覺得心有戚戚焉，也知道自己做人處事上還有很多地方需要改進。許多事情本來就都有兩面，遇到不好的人和事，先不要急著抱怨，警惕自己不要這樣，這才是中庸之道。上人文經典課時，總能發現自己的不足，知道要如何在生活上精進。
庭瑄：今天楊執行長提到要學習應用『對照』來看待事物。要能做到隱惡揚善，便也要知善，亦知惡，方才符合中庸之道。因為了解對方，才能知道自己，才更能學習堅守善的道路。就像班導上週說的，理想和世俗要兼顧，都要去同理和了解。
嘉芸：今天下午上人文經典課時，楊執行長和我們分享許多中庸的章節。其中，執行長介紹孔子為『時者也』，在不同的情況下，會以合適的方法處之，因此就需要隨時保持著好學及中庸的精神，要學習兩邊（善惡）都要嘗試了解。執行長也分享，君子和而不流，對人須保持敬重，將自己的肚量放大，提升高度。
念嬨：今天人文經典課談論了中庸的道理，而老師外甥的故事令人印象深刻。雖然說做事情要仔細，但太過一板一眼地去追求每件事情的完美，真的有些枯燥。但要做到中庸的境界，我們還有很多地方需要調整......
靖晏：今天下午的人文經典課中，我最大的收穫是中庸裡面的『contrast』。大概了解其中含意後，我把它想成：什麼是『自由』？如果自己從小沒有被『拘束』過，那怎麼知道何謂『真正的自由』。如果生活中，沒有負面的元素，像是跟客戶間的不合，有怎麼會知道何謂『輕鬆』？雖然我沒有什麼社會歷練，但可以確定的是人生過程不會一路順風，只有自己用什麼方法跟態度去面對而已。
佳旻：今天人文課提到了『智者過知』、『賢者過知』的概念。以前國中還不懂事時，我確實是鋒芒畢露，也不夠沈穩。不過隨著年紀漸長，我比較懂得去藏鋒斂穎。以前我不認同『中』這個字，但這幾堂課下來，我覺得這是一門很深的學問，聽起來簡單，但做起來就知道，要抓那個平衡點是一件很不容易的事情。
佳叡：今天人文經典課時，老師講的主題，感覺就是我們正好需要的。『此一時，彼一時』，是我在這堂課中印象最深的一句話，當情況不一樣，就應該要使用一個更好的方法。我們現在距離學測只剩70天，讀書的方式必定不在如暑假那樣整天讀書，而是要從寫題目去發掘自己不熟的細節。
紹原：幾年之前，我就有看過未來世界的理想圖，裡面就是充滿各種先進的自動化設備，而學校裡面的老師就是電腦。我就有疑惑，都用電腦上課，那在家裡就好了呀，為什麼還要到學校？今天上人文經典課時我就懂了，自己在家學不到做人處事的道理，人生會活得很痛苦！
季優：今天楊執行長提到，有時候不知道過度地追求完美，而要『適度地草率』。這是我第一次從師長口中聽到『可以草率』這四個字。我覺得因為對自己的要求不低，在某些事情上我是挺完美主義的，也導致自己很容易低落。但今天執行長的一番話，很巧妙地提點了我。另外，提到了善與惡是比較出來的，我下課後想了很久，如果只有善跟惡的比較，那世界不就二分法，只有好與壞了嗎？
